Kezdetben k�nnyebb lehet, ha a saj�t Isten-�nedet annak az akaratnak l�tod, amely a teremt�st ir�ny�tja �s ennek az akaratnak (a val�s�godnak) a megteremt�se lehet a tapasztalat. A saj�t Isten-�ned megval�s�t�sa fel� vezet� �ton ez hasznos elhat�rol�s lehet, mert megtapasztaljuk az id� k�sleltet� hat�s�t a v�gyunk �s annak val�s�gban val� megjelen�se k�z�tt. Mindazon�ltal, ahogy megkezded megtapasztalni a saj�t egys�gedet Mindazzal, Ami Van, r� fogsz j�nni, hogy a tapasztalat v�gya �s annak a v�gynak a tapasztalata egy �s ugyanazon dolog. Kezdetben ezt �gy fogod meg�lni, hogy cs�kken a k�sleletet�s az akarat �s annak val�s�gban val� megjelen�se k�z�tt. Ezzel elkezdesz a Most-ban �lni, abban a kibontakoz�sban, ahol r�d�bbensz, hogy nem k�l�n�l el egym�st�l az akaratod �s annak a val�s�gban t�rt�n� megval�sul�sa. Ha �tl�tsz az id� ill�zi�j�n, l�tni fogod, hogy csak a Most l�tezik. A Most pedig a teremt�s �r�k pillanat�nak kibontakoz�sa.
Ha megtagadod, hogy a val�s�god nem m�s, mint az akaratod, azzal megtagadod a saj�t teremt� er�det, a saj�t Isten-�nedet is. Ennek a tagad�snak k�sz�nhet�en az �leted azon ter�letei, amelyekr�l azt hiszed nem tudod �ket befoly�solni, t�nyleg a befoly�sodon k�v�l maradnak addig, am�g vissza nem veszed a teremt� er�det. Ha megtagadod, hogy te vagy a teremt�, azzal elutas�tod a teremt� er�det, �s emiatt olyan tapasztalataid lesznek, melyekr�l nem hiszed, hogy te teremtetted �ket. Ezek a tapasztalatok azon hitednek a megjelen�si form�i, hogy nem te vagy a saj�t val�s�god teremt�je. A l�tez�sed egy olyan aspektus�t t�kr�zik vissza, melyet tagadsz. Mivel nem hagyhatod abba a l�tez�st, nem hagyhatod abba a teremt�st sem, csak megtagadod a saj�t teremt� er�det. Ha tudatosan Isten akarsz lenni, el kell hinned, hogy Isten vagy.
Ha bel�tod, hogy te vagy a teremt�, akkor fogod l�tni, hogy a saj�t teremt� er�d elutas�t�s�ra vonatkoz� teremt� v�laszt�sod volt az, ami miatt megteremtetted mindazt, amit sosem gondolt�l volna, hogy megteremthetsz. Minden tapasztalat csak v�laszt�s, m�g az a tapasztalat is, hogy elutas�tod a v�laszt�s lehet�s�g�t: a te d�nt�sed, hogy nem d�ntesz: a v�gtelen szabads�ga arra, hogy v�ges legyen. Mindenesetre tudd, hogy sosem fog elhagyni az a v�laszt�si lehet�s�g, hogy visszavedd a teremt� er�det. Ez az akaratod szabads�ga. Ez a te teremt� er�d. Ez a te l�nys�ged, �s ez sosem hagy el, mert ez az, ami te magad vagy.
Te vagy az a v�laszt�s, hogy teremt� legy�l. Csak te tarthatod vissza magadat annak a felismer�s�t�l, hogy te magad hozod l�tre a saj�t tapasztalatodat. V�gs� soron te vagy a vil�gegyetemben az egyetlen er�, amely t�ged meg�ll�t, mert a szabad akaratod szabadon v�laszthat b�rmit. Ahhoz, hogy korl�tok n�lk�l tudj �lni, venned kell a b�tors�got arra, hogy teljes felel�ss�get v�llalj a saj�t �leted �llapot��rt, mert tudnod kell, hogy te vagy a saj�t �leted megteremt�je. Ez nem m�s, mint a l�tez�sed ir�nt �rzett szereteten kereszt�l azt megtapasztalni, hogy Isten vagy.

Kiteljesed�s 29 – Tisztas�g

Az �t�l�k�pess�g a sz�ved v�laszt�s�nak tisztas�ga. Minden olyan v�laszt�s, amely tiszta sz�vedb�l ered harm�ni�ban van nemcsak szem�lyes kibontakoz�soddal, hanem a vil�g kiteljesed�s�vel is. Az elm�nk azt mondja: ez lehetetlen, egy�nk�nt n�ha biztosan olyasmit akarunk, amit a vil�g nem. Ez a logika azon a gondolaton alapul, hogy egym�st�l k�l�n �llunk. Az egys�ges v�ltozatoss�gban megval�sul az eg�sz egys�g�nek �s elemei v�ltozatoss�g�nak finom f�zi�ja. Ez annak felismer�se, hogy az egy�ni d�nt�s t�k�letesen illeszkedik az kollekt�v eg�szhez. (…)

Szeresd �s tiszteld a vil�got, hagyd, hogy maga sz�m�ra hozza meg d�nt�seit. Ez�ltal felszabad�tod magadat saj�t kontroll-k�nyszered al�l, ugyanis, ha m�sokat pr�b�lsz ellen�rizni, ennek energi�ja visszahull r�d �s hat�ssal van saj�t realit�sodra. M�sokat kontroll�lni azt jelenti, hogy a szem�lyes val�s�godat a kontroll hat�rozza meg. Ha a vil�got szereted �s tiszteled, akkor saj�t szem�lyes val�s�godban is szeretet �s tisztelet vesz k�r�l. A vil�gba akkor tudsz szeretetet vinni, ha el�sz�r magad ir�nt �rzel szeretetet. Ha sz�vedb�l azt v�lasztod, ami sz�modra a legjobb, az a leg�nz�bb �s egyben leg�nzetlenebb cselekedet. Az �nz�s-�nzetlens�g polarit�s�nak vil�gos felismer�se r�v�n l�thatod, mik�nt m�k�dik a kontroll �s korl�toz�s g�pezete. Ha ebb�l ki tudsz szabadulni, akkor �tl�tsz az �ntelt �t�lkez�sen. (…)

A hit ritk�n vil�gos �s egy�rtelm�. �ltal�ban sz�mos, egym�snak ellentmond� tapasztalati t�red�k t�k�rk�pe. A kiteljesed�s ereje r�v�n lehet a sz�tt�redezett k�pet tiszt�v� var�zsolni. A tisztul�shoz a szemed el�tt kibontakoz� v�laszt�sokra van sz�ks�g. Sok v�laszt�sod szimbolikusan mutatja meg saj�t t�redezett hitrendszeredet. P�ld�ul, egy adott tapasztalat azt s�gja neked, hogy szerelmesnek lenni csod�latos dolog, m�g egy m�sik szerint a szerelem egyenes �t a f�jdalomhoz. Emiatt a szerelemmel kapcsolatos hited sz�tt�redezett. Ez v�gs� soron egy v�laszt�sk�nt jelenik meg, amelyben az egyik lehet�s�g a szerelmet az �r�m, a m�sik pedig a f�jdalom forr�sak�nt szimboliz�lja. B�rmelyik perspekt�v�t is v�lasztod, az t�kr�zi a szerelemmel kapcsolatos hited tisztul�s�t. A v�laszt�s eredm�ny�t�l f�ggetlen�l, a sz�tt�redezetts�g megsz�nik.

Itt azt kell l�tni, hogy a tisztul�s nem vezet valamif�le transzcendens, egyetemes igazs�ghoz; csak azt l�tod vil�gosan, amit hiszel. Hitedben nincs helyes �s helytelen. A helyes �s helytelen szimpla l�tez�se is hit k�rd�se. Az �bred�s ut�n tiszt�n fogod l�tni hitedet. Teh�t tudatosan ismerni fogod, hogy melyik szintr�l teremtesz. Val�s�g�rz�kel�sed ennek m�rc�jek�nt szolg�lhat. Akkor l�tsz tiszt�n, ha val�s�godat a hited visszat�kr�z�d�sek�nt �led meg. A tisztas�g azt jelenti, hogy a val�s�gra �t�let �s el��t�let n�lk�l tekintesz. A k�p k�dbe veszhet, de ha l�tod, hogy k�dbe v�sz, akkor m�r tiszt�n l�tsz. Ez nem maga az igazs�g; Mind�ssze magadat l�tod vil�gosan, ahogyan l�tezel – �s ezt a k�pet nem torz�tja f�lelem. Az elenged�s ennek a forr�sa, hiszen csak akkor l�tod a teljes k�pet, ha nem akarod kontroll�lni a l�tv�nyt. (…)

Vigy�l tisztas�got az �letedbe, v�laszt�saidat tekintsd hited tan�bizonys�gak�nt. Vizsg�ld meg, hogy cselekedeteid mit �rulnak el a hitedr�l. Vizsg�ld meg, milyen �t�letet mondasz arr�l, amit nem v�lasztasz. Ha v�laszt�saidat m�r nem helyesk�nt vagy helytelenk�nt n�zed, meg�rted, hogy minden lehet�s�g egyen�rt�k�; mind�ssze k�l�nb�z� �zeket k�pviselnek, amiket v�laszt�sod szerint megk�stolhatsz. Ez a v�laszt�s teljes szabads�ga. (…)

Ha �gy �rzed, hogy sz�ved egy bizonyos ir�nyba visz, meg�rzed isteni val�dat. Ha engeded, hogy ez a bels� vez�rfonal vezesse �leted, n�vekv� bizalmad egyre tiszt�bb� var�zsolja azt. Min�l ink�bb elfogadod, hogy a sz�ved szerint �lsz, ann�l k�nnyebb� v�lik mindez. Megteremted az egys�get saj�t isteni val�ddal. Ha sz�ved szerint �lsz, kiteljesed�sed a lehet� leg�r�mtelibb m�don zajlik majd le. �gy �lni maga a megtestes�lt �r�m. Ha k�veted a sz�vedet, szeretni fogod magadat.

Forr�s: www.channeling.hu   A k�nyv magyar nyelv� kiad�sa itt meg is rendelhet�.

Magyar feliratos vide�r�szlet

Story 2009. m�rciusi, budapesti k�zvet�t�s�b�l:

 http://www.youtube.com/watch?v=uTPj8VMLsNk

R�szlet Story Waters The Messiah Seed. Volume I k�nyv�bõl

Amikor az �letben �tel�gaz�shoz �rkezel, r�j�ssz, hogy a legnagyobb akad�ly, amit magad el� g�rd�thetsz, a gondolat, hogy van „helyes” d�nt�s. A helyes �s helytelen fogalma l�tez�sednek, val�s�godnak m�r r�g�ta alapja, ez�rt sok mindent ki kell bogozni, hogy el tudd engedni a bel�d r�gz�lt hitet. Ez mindenen �thatol, mindent �tj�r.

Amikor d�nt�st hozol, haszn�ld ki az alkalmat �s vizsg�ld meg a gondolataid eredet�t. A sz�vedre hallgatsz? A t�rsadalomra, a sz�leidre vagy a bar�taidra? A benned helyesr�l �s helytelenr�l kialakult �rt�krendet alkalmazod? Azt n�zed, hogy szerinted mi tenne „jobb” emberr�? Azt keresed, mik�nt tudod teljes�teni m�sok k�v�ns�gait, mik�zben elfelejtkezel a saj�tjaidr�l? Tudd meg, hogy mi inspir�lja, mi form�lja a gondolataidat

Ha megtanulod, hogyan vizsg�ld az elm�det, mik�zben a szabad akarat �sv�ny�n j�rsz, sokat megtudhatsz az �ltalad cipelt lelki homokzs�kokr�l. �gy kider�l, mif�le sz�r�k�n kereszt�l alak�tod ki saj�t realit�sodat.

R�j�ssz, hogy el�sz�r akkor tudsz igaz�n szeretetet sug�rozni, ha Magadnak is szeretetet adsz. Csak ekkor tudsz igaz�n m�soknak lehet�s�get adni arra, hogy elt�ltse �ket is a szeretet. D�nt�seidet sz�vedb�l hozd meg, ne f�lj att�l, hogy ez �nz�s. Az Univerzumban van el�g szeretet �s a te sz�ved is ebb�l t�pl�lkozik. N�ha azt k�ri majd t�led, hogy �llj a t�bbiek el� �s t�ltsd fel, m�skor viszont arra k�r, hogy l�gy teljesen �nzetlen. B�zz benne, b�rmit is mond, az mindenkinek haszn�ra �s el�ny�re v�lik majd, m�g akkor is, ha az �zenet az, hogy helyezd Magad m�sok el�. R�j�ssz, hogy ha Magadat szereted, j� �ton j�rsz ahhoz, hogy mindenki m�st is szeress. Megl�tod, hogy a Magad ir�nti szeretet a t�bbiek ir�nti szeretet �p�t�k�ve, de azt is, mik�nt v�lhat a mindenki ir�nt �rzett szeretet az �nmagad ir�nti szeretet tagad�s�v�. Ha mindenkit szeretsz, de magadat nem, akkor menek�lsz; menek�lsz att�l, ami �nval�d, b�rmilyen nemes dolog is amit �rzel. Minden felszabad�t� v�laszt�s �nmagad szeretet�b�l fakad.

*****

Ha az �lmodat �t�lteted a val�s�gba, ne hidd, hogy tudni fogod, mik�nt val�sul meg. Sok �lmod kezdetben megval�s�thatatlannak fog tetszeni. Ha megadod magad ennek a gondolatnak, akkor �lmaid mindaddig megval�s�thatatlanok maradnak, am�g ebben hiszel. R�j�ssz, hogy ha nem tudod, mik�nt t�rt�nik mindez, az mind�ssze �rtelmez�si korl�t, �s nem az Univerzum hatalm�nak hat�ra. Nem kell tudnod arr�l, mik�nt v�lik lehets�gess� �lmod megval�sul�sa. Csak hidd el, hogy lehets�ges. Azaz, tanuld meg nem korl�tozni a lelked kreat�v teremt� hatalm�t.
Ha arra gondolsz, hogy tudnod kell a „hogyant”, azt a gondolatot er�s�ted, hogy az �lmod csak egy bizonyos m�don v�lhat val�s�gg�. Ha ezt hiszed, s�lyosan korl�tozod azokat a lehet�s�geket, amelyek �ltal a lelked k�pes lehet az �lmodat megval�s�tani. Koncentr�lj az �lmodra �s �rezd meg, ahogyan val�s�gg� lesz. Ne gondolkodj azon, mik�nt t�rt�nik mindez. A k�pzelet seg�ts�g�vel tapasztald meg annak az �r�m�t, hogy meg�led az �lmodat. Higgy benne, hogy ez lehets�ges. �gy magadhoz vonzod.
R�j�ssz, ha csak gondolsz arra, hogy megval�sul, m�g nem jelenti azt, hogy val�ban megt�rt�nik. �rezned kell, eg�sz l�nyeddel, �s ez megad�st jelent, szemben�z�st a f�lelemmel �s azon hiedelmek elenged�s�t, amik m�g� �nmagadat rejtetted. Kezdd azzal, amiben hinni tudsz, amit k�pes vagy elfogadni, �s dolgozz innen kifel�. Ezen az �ton r�j�ssz, hogy mindv�gig csak te akad�lyoztad saj�t �lmaid megval�sul�s�t. Val�s�god felt�telrendszere csak okozata �s nem oka annak, ahogyan �lmod megval�sul. �gy k�pes vagy felel�ss�get v�llalni Magad�rt. B�tran sz�llj szemben a benned rejl� cinikus, pesszimista l�nynyel; ez az a hang, amit realist�nak szokt�l nevezni. Tudd, hogy a „realista” gondolat vette el t�led rem�nyt, att�l val� f�lelmedben, hogy a rem�ny majd f�jdalmat okoz. Sokak sz�m�ra ez azt jelenheti: szembe kell n�zni�k azzal, ahogyan a sz�mukra naivit�snak t�n� dolgok f�l�tt �t�lkeztek.
�lmodj egy gyermek sz�v�vel, egy olyan sz�vvel, amit a t�rsadalom m�g nem idom�tott be saj�t lehet�s�geinek korl�toz�s�ra. Eml�kezz, milyen volt az, ahonnan j�ssz; ahol m�g minden lehets�ges volt. Tudd, hogy minden lehets�ges.

Forr�s �s fot�: www.channeling.hu

A sz�veg a 'The Messiah Seed. Volume I' c. k�nyvb�l sz�rmazik, amely megrendelhet� a www.limitlessness.com vagy a www.amazon.com weboldalakon, illetve eBook form�j�ban el�rhet� a Powells.com weboldalon.

Lee Harris �s Story Waters dedik�l 2009. m�rcius�ban Budapesten

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s